Imagination productrice

Face au déluge des contenus multimédias et la prolifération des interfaces visuels, que devient notre faculté de créer, de produire des images, à savoir notre imagination ?

D’autant que l’imagination n’est pas seulement la faculté par laquelle on reproduit des images, c’est aussi la faculté par laquelle on détermine d’abord un espace et un temps d’une manière conforme à un concept qui guide cette faculté. L’imagination n’est pas seulement reproductrice ( ce qu’elle est le plus souvent) mais aussi productrice en ce sens qu’elle permet de créer, inventer, penser. Elle produit un monde…

Maintenant que la standartisation non seulement des séquences audiovisuelles mais aussi de notre regard (par la reconstruction infographique de la perception à l’intérieur même de notre oeil) est parfaitement mise en place, que peut encore l’imagination si elle n’est plus libre d’exercer ses fonctions?

A défaut de détourner le regard, peut-on (sans indisposer) porter sans arrêt des lunettes noires ?

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Identité temporelle

La matérialité, la temporalité et l’extériorité des signes nous défendent d’entretenir le rêve d’un retour absolu de l’Idée sur elle-même. La pleine possession de sa forme et de son contenu est en défaut dès que l’Idée vient à l’expression…

Pourtant, l’écriture narrative se distingue traditionnellement des autres formes d’écriture par une sorte de coïncidence temporelle avec son objet. La narration restitue au fil des pages, dans la succession temporelle de son discours, la succession des événements qu’elle relate dans le temps.

C’est ainsi qu’un lecteur attentif peut très bien considérer le texte comme un analogon de l’histoire réelle qu’il décrit. Et peut même commencer à en jouer au point de modéliser textuellement l’événement par les jeux d’écriture: il peut revenir en arrière au fil du livre comme il peut anticiper et forcer certains passage pour arriver au but…

Déjà les Calligrammes d’Apollinaire ou les dispositions graphiques du Coup de dès chez Mallarmé permettait de pousser à la limite l’exploitation de certaines possibilités de l’écriture sur papier. Il va de soi que l’écriture numérique et l’hypertexte vont encore plus loin dans cette analogique du texte sur écran. Le caractère on-line de la Base données renforcent aussi l’espoir d’une identité temporelle entre l’Idée et le caractère instantanté de son expression.

Or tout hypertexte se révèle toujours déjà abyssal dans sa structure de renvoi et prêt déjà techniquement à toutes sortes d’inventions structurantes, avant même que toute technique d’expression vienne le redoubler.
En conséquence, toute innovation technique même la plus inventive sera toujours en retard par rapport à la lettre que le texte poursuit. Ce n’est qu’à la faveur d’une technologisation onirique, voire fantastique du texte que les arts numériques accèdent au Temps hypertextuel immédiat tant désiré. Et quoi qu’il en soit, jamais à l’occasion d’une innovation technologique d’ordre usuelle ou  pratique…

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Attendre

L’écriture porte le deuil de la couleur absolue que le scripteur veut saisir et qui, comme Eurydice, disparaît dès que le mot ose le regarder en face.

Or Orphée est coupable d’impatience. Par son regard sur Eurydice, son erreur est de vouloir mettre un terme à l’interminable, de ne pas soutenir sans fin le mouvement même de son erreur.

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Contenu minimal

Il faudrait mettre en page un post qui, dans l’ordre de l’écriture, soit le comble de la simplicité infographique et sémantique.

Il s’agirait d’un texte dont le contenu serait à ce point épuré qu’il ne maintiendrait seulement qu’une simple allusion au fait d’écrire (tellement le côté machinal de son écriture serait activé…), qu’il ne supporterait finalement que la seule différence abstraite du fond et de la forme, qu’il en viendrait à ne faire que la différence du Même – différence qu’on pourrait appeler dès lors différence infiniscente…

La mise en page d’une différence minimale mais absolue de l’écriture serait enfin désignée, la différence entre le post présent sur écran lorsqu’il est lu et d’autre part, ce qui arrive sur l’écran au moment de la lecture localisée dans le temps et l’espace du texte numérique, la différence entre d’un côté le bloc de texte apparaissant sur écran et de l’autre, ce qui arrive à ce bloc au fur et à mesure que la lecture s’active.

Prise dans une sorte de blancheur de la page hypertuelle sur écran, cette simple différence se constituerait dans l’effacement progressif de tout contenu. Celui-ci viendrait à son comble au lieu même de cette différence minimale, là où dans ce que je dis, il n’y a presque rien.

Partage de la pensée

Le face-à-face avec l’inattendu, dans tous les domaines de la vie sociale ou politique, la fin de l’univers conventionnel des possibles imaginairement conjecturés, ne sont en aucun cas une fatalité catastrophique qui viendrait à terme d’une longue évolution historique dont nous serions le résultat.

Pas une catastrophe à partir du moment où l’inattendu devient une polarité majeure dans le jeu qui s’impose à l’ensemble du corps social-historique et de son fonctionnement aujourd’hui. Lorsque par faiblesse l’idée nous vient de vouloir corriger son irruption par l’administration de nouvelles possibilités scientifiques ou morales, alors la catastrophe nous guette. L’inattendu dans ce sens devient la condition fondamentale du nouveau partage de la pensée.

Le principe d’incertitude dans les sciences fondamentales vient finalement de ce que l’objet étudié révèle davantage de connaissances sur le scientifique ordonnateur de l’expérimentation que la chose en elle-même. Ainsi l’inattendu dans la pensée vient de ce que je ne suis plus objectivement face au monde ré-fléchi mais dans le monde en réseau qui me pense désormais en retour.

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Fonction temporelle des vecteurs d’attention

La détermination ferme et invariante de mon attention ou celle des lecteurs sur un terme, une phrase ou un lien est la condition de toute sémiose textuelle active.

Sauf que dans le cas d’une sémiose hypertextuelle, les vecteurs en ligne qui ciblent et orientent ma lecture (bordures, liens, mise en page, signes délimitants, indications graphiques)  sont changeants: ils ne dépendent pas uniquement de la fixation d’un code définitif qui, comme dans un livre ou une page de journal, interviendrait préalablement à toute lecture actualisée.

Dans un hypertexte, les vecteurs d’attention ne deviennent véritablement expressifs qu’en liaison avec des objets ou des états de publications modifiables dans le temps. L’intensité de l’indication hypertextuelle est variable; elle dépend directement d’une fonction temporelle alors que la focalisation sur un espace d’écriture reste pour autant tout aussi présente.

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Feu la narration

Il existe une tendance majeure de l‘Hypertexte à délittéraliser son contenu et sa forme, à affirmer son autonomie face à l’écriture littéraire-papier, à vouloir s’affranchir de la narrativité littéraire traditionnelle…

Développer une aptitude à théoriser en même temps qu’à réaliser une écriture hypertextuelle autonome.

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