Le dehors et le dedans d’un Hypertexte.

Les vecteurs d’attention articulent l’espace et le temps de l’inscription hypertextuelle à l’écran.

Une première différence qui sépare ces différents vecteurs tient à la direction de leur matière indicielle. Les index correspondant à l’organisation des hyperliens et au système de navigation fonctionnent comme une deixis centrifuge qui part du texte en ligne actualisé pour référer à la situation de la Solution hypertextuelle qui le produit.

Les index correspondant plutôt à la mise en page du texte (le template, les marges ou les frames) fonctionnent pour leur part comme une deixis centripète qui ramène les lecteurs à l’espace d’écriture privilégié où elle se réalise.

Les deux formes déictiques se complètent, sont souvent en antagonisme et parfois s’excluent. Mais en tout état de cause, leur logique respective est d’une importance capitale dans la perspective pragmatique courante de l’hypertexte.

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Modalité et virtualité

Dans ma Critique de la raison modale (D&T1), j’ai pu montrer en quoi aujourd’hui les possibles s’inventent. Ils se créent à la mesure des significations imaginaires dont la matrice originaire consiste dans l’Imagination radicale, type d’Imagination qu’il faut avec Castoriadis différencier de l’imagination reproductrice à l’origine des simples représentations.

 

Dans ce schéma, le possible ne s’oppose plus classiquement au réel : il devient un élément constitutif de notre condition. Le réel n’est qu’un moment transitoire dans le vaste processus de recomposition dont nos sociétés sont maintenant le véritable champ d’expérimentation.

 

Cette préséance du possible sur le réel, les technologies du réseau l’expérimentent tous les jours en systématisant les créations applicatives et les innovations sociale-communautaire.

 

C’est peut-être ce nouveau « monde » que l’on peut appeler virtuel. Mais alors cette virtualité là est bien réelle et n’a rien à voir avec une strate de l’Etre/étant qu’il suffirait d’opposer à la réalité pour en faire un niveau (artificiel) de re-présentation, une strate infra-ontologique ne vivant que dans notre imagination…

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