Beiträge zur Philosophie

Après Etre et temps (1927), l’ouvrage intitulé Beiträge zur Philosophie. Vom Ereignis (1936-38) peut être considéré comme la “deuxième œuvre principale” de Martin Heidegger.

Dans cet ouvrage, le penseur s’explique surtout avec la tradition philosophique occidentale à partir de son commencement grec en cherchant à la dépasser “de l’intérieur” en faveur d’une pensée à venir, celle de “l’autre commencement”. Il y expose sa réinterprétation “ontologico-historiale” de l’histoire de la métaphysique, en comprenant notre propre époque, marquée par la “fabrication” (Machenschaft), comme “âge de la transition” de la pensée traditionnelle à la pensée de “l’autre commencement”.

Les Beiträge, qui se distinguent par leur interprétation originale des positions de la philosophie traditionnelle, constituent bel et bien un monument au sein des courants de la philosophie contemporaine.

C’est à partir de ces textes que la pensée de l’Ereignis se déploie – et il nous faut chercher en quoi celui-ci se différencie du phénomène métabologique de l’inattendu.

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le jet détonnant

Le fait d’être jeté chez Heidegger, d’être en déreliction, n’induit pas pour le dasein une perte de repères complète. Au contraire, le dasein est comme rassurré par ce jet dans une communauté, une vie dont il sent toute la condition habituelle dans le fait  en réalité “inauthentique” d’être là sous cette forme .

Derrida insiste au contraire sur le caractère détonnant du jet…

Notamment dans l’approche qu’il donne des textes d’Antonin Artaud.

Le schème de ce qui est jeté s’identifie chez lui au projectile qui détonne, qui explose comme la foudre. C’est tout à fait manifeste dans son analyse du subjectile ayant nécessairement un rapport avec ce mouvement du jeter. Avant le sujet, avant l’objet, avant l’être lui-même, il y a cette projection, ou cette jetée. Détonnante?

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